عدل

أول العدل أن يعدل الرجل في بطانته ثم الذين يلونهم حتى يبلغ إلى الطبقة السفلى.

من أمن العقاب أساء الادب

حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا.

إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق.

لا يكونن قولك لغوا في عفو ولا عقوبة.

السلام والعدل وجهان لعملة واحدة.

الديمقراطية و”التزويروقراطية“ نقيضان لا يلتقيان أبدا على أرض البلدان الحرة المستقلة.

إن محك اختبار شرعية أي نظام اجتماعي هو الطريقة التي يُعامل بها المعارضون والأقليات.

إن الإسلام بطبيعته وروحه أقدر على توحيد الدول الإسلامية برباط أقوى من روابط المصلحة التي توحد الدول الاوروبية ؛ فالإسلام لا يقيم الوحدة بين المسلمين على المصالح فقط بل يجمع إليها عوامل الوحدة الروحية والمباديء الأخلاقية والرسالة الإنسانية في إقامة العدل بين الناس وتلك هي الأمة الإسلامية.

إن الإسلام لا يقبل تقسيم الناس أو تصنيفهم طبقا لمواصفات خارجية موضوعية كالطبقة.فالإسلام باعتباره حركة دينية أخلاقية يرى أنه من غير المقبول وجود أي تمييز بين الناس لا ينطوي على معيار أخلاقي.فإذا كان الناس مختلفين حقا فإنه يجب التمييز بينهم على أساس من هم على وجه الحقيقة؟ أعني التمييز بينهم من حيث قيمتهم الروحية والأخلاقية.

إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض

يجب أن يكون الإسلام من جديد كما كان دائماً:ثورة و جهاد باسم الله ضد ألوان الظلم و الجهل و المرض و قلة النظافة

يجوز في الجهاد من أجل إقامة نظام أسلامي استخدام جميع الوسائل فيما عدا وسيلة واحدة ،ألا وهي الجريمة.فلا أحد يملك الحق لتشويه وجه الإسلام ولا الإساءة إلى هذا الجهاد باستعمال العنف الجامح والإسراف في إستخدام القوة.وعلى المجتمع الإسلامي أن يؤكد من جديد أن العدالة أحد أسسه الراسخة.إن القرآن لم يأمرنا بحب أعدائنا ، ولكنه يأمرنا بطريقة صريحة قاطعة بأن نعدل معهم ، بل أن نعفو ونصفح عنهم.

ينطوي العقاب على فكرة الثنائية أيضًا.فالعقاب، وإن كان إجراء قمعيًا، إلا أنه من الممكن أن يكون حافزًا أخلاقيًا قويًا، فإذا كان العقاب عادلًا كانت له قيمة تعليمية للمذنب ولغيره من الناس.فالخوف هنا بداية للأخلاق، كما أن خوف الله بداية لحب الله.

يوجد نوعان من العدالة:عدالة الإنسان والعدالة الإلهية ، تنظر الأولى إلى الأعمال ، وتنظر الثانية إلى جوهر الوجود الإنساني.

لا يكن أفضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة أو شفاء غيظ، ولكن إطفاء باطل أو إحياء حق.

البخيل يعيش عيش الفقراء و يحاسب يوم القيامة محاسبة الأغنياء

لو كان الوزر في الأصل محتوما .. كان الموزور في القصاص مظلوما

من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.

لاينفع تكلم بحق لانفاذ له

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحرار

لئن كَسَرَ المدفع سيفي فلن يكسر الباطل حقي.

أعظم العقوبة ألا يحس المعاقب بالعقوبة

الجريمة احتجاج على وضع اجتماعي غير سليم . ليست الجريمة شيئا غير هذا . ليس هناك اي باعث آخر على الجريمة

الأخلاق والإنصاف ومبادئ العدالة لا تتغير مع تغير الفصول.

إذا كان في كل شيء ما يغتفر، فهناك أيضاً ما يدان.

إن أية جريمة أو إصابة؛ بغَضّ النظر عن القضية، ارتكبت أو سُبِّبَت لشخص آخر هي جريمة ضد الإنسانية.

العين بالعين تجعل كل العالم أعمى.

تمثل العدالة العسكرية بالنسبة للعدالة ما تمثله الموسيقى العسكرية بالنسبة للموسيقى.

ما أخد بالقوة لا يسترد إلا بالقوة

ليست السلطة نعمة في حد ذاتها، إلا إذا استُخدِمَت لحماية الأبرياء.

لكي تكون ثوريا عليك أن تكون إنسانا، ما يعني أن عليك أن تهتم بمن لا يملكون سلطة.

الملك لا يقتل رسلا.

ارجعوا الي حكامكم وقولوا لهم اقطعوا يد السارق فالذي لا يقطع يد السارق في نيته أن يسرق

نريد أن ننهي إلى الأبد قاعدة اعمل، تخطىء، تعاقب؛ لا تعمل، لا تخطىء، لا تعاقب.

أنا مع الحقيقة مهما كان من يقولها، وأنا مع العدل مهما كان من معه أو من ضده.

إن مشتري المسروق أنذل من السارق لأنه يسرق مرتين

إننى أؤمن أن الخضوع للأذى وعدم محاولة الدفاع عن النفس جريمة

لا يستطيع أحد أن يمنحك الحرية، ولا يستطيع أحد أن يمنحك المساواة أو العدالة أو أي شيء آخر، فإن كنت رجلا فعليك أن تأخذها بنفسك.

لا أحد سيمنحك الحرية، ولا المساواة، ولا العدالة، ولا أي شيء آخر. إن كنت رجلًا بحق، فعليك أن تأخذها بنفسك.

نريد الحرية والعدل والمساواة بأي طريقة كانت.

يخافون على البنت من الدنيا ... ولا يخافون على الولد من الآخرة ... اذن هو مجتمع يخاف كلام النص اكثر من خوفه من الله ...

اترك مر أفعالهم للزمن فكل ساق سيسقى بما سقى

الحق يؤخذ ولا يعطى، فلنأخذ حقنا بحد السيوف، ولنطلب الموت توهب لنا الحياة.

لا تكون الدولة دولة إذا كانت ملكا لفرد واحد.

يهزم الضعيف القوى إذا كانت القضية عادلة.

يموت الطاغية وينتهي حكمه، أما الشهيد فيموت ويبدأ حكمه.

أول متطلبات الحضارة هو العدالة.

مستلزمات العدالة أول مستلزمات الحضارة.

لا يمكن لشيء أن يجعل الظلم عادلا إلا التسامح.