إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض

إن الذي يؤمن بأن الحياة يجب تنظيمها ليس بالإيمان والصلاة فحسب ولكن أيضا بالعلم والعمل، والذي تتسع رؤيته للعالم بحيث يستوعب بل يدعو إلى قيام المسجد والمصنع جنبا إلى جنب، والذي يرى أن الشعوب لا يكفي إطعامها وتعليمها فقط، وإنما يجب أيضا تيسير حياتها والمساعدة على سموها الروحي، وأنه لا يوجد مبرر للتضحية بأحد هذه الأهداف في سبيل آخر.هذا الإنسان ينتمي حقا إلى الإسلام.

إن الإسلام لا يقبل تقسيم الناس أو تصنيفهم طبقا لمواصفات خارجية موضوعية كالطبقة.فالإسلام باعتباره حركة دينية أخلاقية يرى أنه من غير المقبول وجود أي تمييز بين الناس لا ينطوي على معيار أخلاقي.فإذا كان الناس مختلفين حقا فإنه يجب التمييز بينهم على أساس من هم على وجه الحقيقة؟ أعني التمييز بينهم من حيث قيمتهم الروحية والأخلاقية.

إن التدريب لا تأثير له على الموقف الأخلاقي للإنسان..تستطيع أن تدرب جنديا أن يكون خشنا ، ماهرا ، قويا ، ولكنك لا تستطيع أن تدربه لكي يكون مخلصا ،شريفا، متحمسا،شجاعا، فهذه جميعا صفات روحية.

كل إنسان سيجد في القرآن من المعاني بقدر منزلته و إيمانه.

الأنسان الاخلاقى على الوجه الصحيح يتملكه شوق واحد:أن ينأى بنفسه عن المادى وان يلتصق بما هو روحى الجسم قبر للروح والروح فى قيدها الأرضى لا يمكن ان تصل الى غايتها والمعرفة الحقيقية لا تأتى الا بعد الموت وهذا هو السبب الحقيقى ان رجل الاخلاق لا يهاب الموت