يجب أن يكون الإسلام من جديد كما كان دائماً:ثورة و جهاد باسم الله ضد ألوان الظلم و الجهل و المرض و قلة النظافة

إن الإسلام بطبيعته وروحه أقدر على توحيد الدول الإسلامية برباط أقوى من روابط المصلحة التي توحد الدول الاوروبية ؛ فالإسلام لا يقيم الوحدة بين المسلمين على المصالح فقط بل يجمع إليها عوامل الوحدة الروحية والمباديء الأخلاقية والرسالة الإنسانية في إقامة العدل بين الناس وتلك هي الأمة الإسلامية.

إن الإسلام لا يقبل تقسيم الناس أو تصنيفهم طبقا لمواصفات خارجية موضوعية كالطبقة.فالإسلام باعتباره حركة دينية أخلاقية يرى أنه من غير المقبول وجود أي تمييز بين الناس لا ينطوي على معيار أخلاقي.فإذا كان الناس مختلفين حقا فإنه يجب التمييز بينهم على أساس من هم على وجه الحقيقة؟ أعني التمييز بينهم من حيث قيمتهم الروحية والأخلاقية.

ينطوي العقاب على فكرة الثنائية أيضًا.فالعقاب، وإن كان إجراء قمعيًا، إلا أنه من الممكن أن يكون حافزًا أخلاقيًا قويًا، فإذا كان العقاب عادلًا كانت له قيمة تعليمية للمذنب ولغيره من الناس.فالخوف هنا بداية للأخلاق، كما أن خوف الله بداية لحب الله.

يوجد نوعان من العدالة:عدالة الإنسان والعدالة الإلهية ، تنظر الأولى إلى الأعمال ، وتنظر الثانية إلى جوهر الوجود الإنساني.

كل مفكر إسلامي هو عالم دين كما أن كل حركة إسلامية صحيحة هي حركة سياسية.