كل إنسان سيجد في القرآن من المعاني بقدر منزلته و إيمانه.

إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية ، وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة ، والفعالية الإجتماعية بطقوس ، لابد أن يصطدم بالعلم.والدين الصحيح-على عكس هذا-فهو متسق مع العلم.وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية.وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين في محاربة المعتقدات الخرافية ، فإذا انفصلا يرتكس الدين في التخلف و يتجه العلم نحو الإلحاد.

أقر بأني مسلم وسوف أبقى مسلما.وأعتبر نفسي منافحا عن قضايا الإسلام في العالم ، وسأبقى أعتبر نفسي كذلك حتى مماتي.لأن الإسلام بالنسبة إلي هو كلمة أخرى لمعاني كل ما هو خيّر ونبيل ، إنه اسم للوعد والأمل بمستقبل أفضل للشعوب المسلمة في العالم ، وفي حقهم بالعيش بحرية وكرامة ، وفي كل ما هو جدير بأن يحيا المرء من أجله.

إن الإخلاص للكتاب لم يتوقف ، ولكنه فقد خصوصيته الفاعلة ، لقد استبقى الناس في أفئدتهم من القرآن ما أشيع حوله من تصوف و لا عقلانية ، فقد القرآن سلطانه كقانون ومنهج حياة واكتسب قداسته"كشيء" .

إن الإسلام بطبيعته وروحه أقدر على توحيد الدول الإسلامية برباط أقوى من روابط المصلحة التي توحد الدول الاوروبية ؛ فالإسلام لا يقيم الوحدة بين المسلمين على المصالح فقط بل يجمع إليها عوامل الوحدة الروحية والمباديء الأخلاقية والرسالة الإنسانية في إقامة العدل بين الناس وتلك هي الأمة الإسلامية.

إن التدريب لا تأثير له على الموقف الأخلاقي للإنسان..تستطيع أن تدرب جنديا أن يكون خشنا ، ماهرا ، قويا ، ولكنك لا تستطيع أن تدربه لكي يكون مخلصا ،شريفا، متحمسا،شجاعا، فهذه جميعا صفات روحية.