كل إنسان سيجد في القرآن من المعاني بقدر منزلته و إيمانه.

أقر بأني مسلم وسوف أبقى مسلما.وأعتبر نفسي منافحا عن قضايا الإسلام في العالم ، وسأبقى أعتبر نفسي كذلك حتى مماتي.لأن الإسلام بالنسبة إلي هو كلمة أخرى لمعاني كل ما هو خيّر ونبيل ، إنه اسم للوعد والأمل بمستقبل أفضل للشعوب المسلمة في العالم ، وفي حقهم بالعيش بحرية وكرامة ، وفي كل ما هو جدير بأن يحيا المرء من أجله.

إن الذي يؤمن بأن الحياة يجب تنظيمها ليس بالإيمان والصلاة فحسب ولكن أيضا بالعلم والعمل، والذي تتسع رؤيته للعالم بحيث يستوعب بل يدعو إلى قيام المسجد والمصنع جنبا إلى جنب، والذي يرى أن الشعوب لا يكفي إطعامها وتعليمها فقط، وإنما يجب أيضا تيسير حياتها والمساعدة على سموها الروحي، وأنه لا يوجد مبرر للتضحية بأحد هذه الأهداف في سبيل آخر.هذا الإنسان ينتمي حقا إلى الإسلام.

لا يفكر مسلم حقيقي أن يضحي بنفسه من أجل حاكم أو ملك مهما عظم قدره ولا من أجل مجد دولة أو حزب ، لأن أعمق غرائزه الإسلامية تستشعر في هذه التضحية نوعا من الوثنية.إن المسلم يقبل على الموت فقط في سبيل الله ولنصرة الإسلام وفيما عدا ذلك فإنه يتجنب أرض المعركة.

لا يستطيع الإنسان أن يكون مؤمنا بالإسلام ثم يتصرف ويتعامل مع الناس ويستمتع بوقته أو يحكم بطريقة غير إسلامية.فهذه الحال المتنافرة تورِّث النفاق(نحمد الله ونثني عليه في المسجد ونخادعه خارج المسجد)إنها حالة تنتج أناساً تمزَّقت نفوسهم بالصراعات المهلكة ، فهم لا يستطيعون التنكر للقرآن من ناحية ، ولا يجدون في أنفسهم القدرة على الجهاد لتغيير الظروف التي يعيشون فيها من ناحية أخرى.

إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض