مجتمع

إن العالم الإسلامي لا يمكن تجديده بدون الإسلام ولا بفكر مضاد للإسلام ؛ذلك لأن الإسلام ومبادئه الراسخة فيما يتعلق بمكان الإنسان في العالم ، والغاية من الحياة الإنسانية ، وعلاقة الإنسان بالله ، وعلاقة الإنسان بالإنسان-كل هذا يبقى على الدوام الأساس الأخلاقي والفلسفي والعقائدي والسياسي لأي عمل أصيل يمكن القيام به في سبيل تجديد الشعوب المسلمة و إصلاح حالها..إن الإختيار قاطع:فإما توجه كامل نحو النهضة الاإسلامية ، و إما السلبية والركود ، وليس أمام الشعوب المسلمة اختيار ثالث.

الحكم الاسلامى بدون مجتمع اسلامى اما ان يكون طوباويا خياليا واما عنفا وقهرا

المجتمع الإسلامي بدون السلطة الإسلامية مجتمع ناقص مفتقر إلى القوة ، والحكم الإسلامي بدون مجتمع إسلامي إما أن يكون طوباوياً وخيالياً ، و إما عنفاً وقهراً.

لقد ألحقت الحضارة الخزي بالأمهات بصفة خاصة ، فهي تفضل على الأمومة أن تحترف الفتاة مهنة البيع ، أو أن تكون"موديلا"أو معلمة لأطفال الآخرين ، أو سكرتيرة أو عاملة نظافة.إنها لحضارة التي أعلنت أن الأمومة عبودية ، ووعدت بأن تحرر المرأة منها.وتفخر بعدد النساء اللاتي نزعتهن(تقول:حررتهن)من الأسرة والأطفال لتلحقهن بطابور الموظفات.

ليس هناك إجراء سحري أو خطة عبقرية تقدر على تحويل عصابة اللصوص و الصعاليك المنحطين خُلقياً إلى مجتمع مثالي..مثل ذلك المجتمع بغض النظر عن النظام الذي يقوم عليه و مايظنّ نفسه سيستغل أول فرصة أمامه ليظهر خُلقه الدنيء.لذلك تبقى مسألة نظام المجتمع الإنساني مسألة تربية الإنسان قبل كل شيء.

نادراً ما يخاطب القرآن الإنسان الفرد ، و أكثر الخطاب القرآني موجه"للناس"، وعندما يفعل ذلك يخاطبهم أحياناً كمجرد مواطنين في مجتمع.إن الإنسان كعضو في مجتمع ، هو ابن هذا العالم.وهو فرد فقط عندما يسكن السماء!فالذي يجعل الإنسان كائناً اجتماعياً ليست صفاته الفردية الخاصة به ، و إنما صفاته التي يشترك فيها مع الآخرين.فإذا كان الفرد والمجتمع كلاهما قد تشكل مستقلاً عن الآخر وفقاً لنماذج ومُثل مختلفة ، فإن الصراع بينهما لا مناص منه.

وتقل نسبة التدين تبعا لحجم المدينة ويرجع هذا إلى تركيز عوامل الحضارة التي تساعد على عزلة اﻹنسان.فكلما اتسعت المدينة قلت الطبيعة والسماء فوقها، فهناك دخان أكثر وجدران من اﻹسمنت المسلح وتكنولوجيا وجريمة.بالنسبة لحجم المدينة هناك علاقة عكسية بالتدين وعلاقة طردية بالجريمة

إن المجتمع البشري لا يستطيع أن يعيش بالاتفاق وحده فلا بد أن يكون فيه شيء من التنازع أيضا لكي يتحرك إلى الأمام .

ويل للعالم ان انحرف المثقفون

لا أظن أن بإمكان مجتمع أن يصبح إنسانياً وعطوفاً عن طريق تقييد ما يمكن لأفراده قوله.

الفضيلة هي غريزة القطيع في الفرد.

يرفع الفن رأسه عندما تتراخى العقائد.

التعليم هو ببساطة روح المجتمع التي تنتقل من جيل لآخر.

من يؤمنون حقاً بأنفسهم موجودون جميعاً في مستشفيات المجانين.

لم تخترع أمريكا حقوق الإنسان، بل الحق أن العكس هو الصحيح، ألا وهو أن حقوق الإنسان هي التي اخترعت أمريكا.

كل عضو في الدولة يجب أن يكون منتجا بطريقة من الطرق.

إن تجاهل تعددية الهوية في السودان يمثل المعضلة الرئيسية ويؤطر كل الصراعات السودانية.

لكل أمة وثن وصنم هذه الأمة الدرهم والدينار

لكل أمة وثن، وصنم هذه الأمة الدرهم والدينار.

انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

إن التقسيم في القرن الحادي والعشرين سيكون على أساس المعلومات: مجتمعات تعرف وأخرى لا تعرف.

لا يقاس غنى المجتمع بكمية ما يملك من أشياء، بل بمقدار ما فيه من أفكار

تكره الجامعات العباقرة كما تكره الأديرة القديسين.

إن ناسبك المجتمع تسمي ذلك حرية.

المجتمع المتحضر هو ذلك الذي يحتمل غرابة الأطوار إلى حد الشك في سلامة العقل.

ليست المشكلة أن الضرائب المفروضة قليلة، المشكلة أن الحكومة تنفق كثيراً.

المال داء هذه الأمة، والعالم طبيب هذه الأمة؛ فإذا جر العالم الداء إلى نفسه فمتى يُبْرىء الناس؟

أول متطلبات الحضارة هو العدالة.

مستلزمات العدالة أول مستلزمات الحضارة.