إن العالم الإسلامي لا يمكن تجديده بدون الإسلام ولا بفكر مضاد للإسلام ؛ذلك لأن الإسلام ومبادئه الراسخة فيما يتعلق بمكان الإنسان في العالم ، والغاية من الحياة الإنسانية ، وعلاقة الإنسان بالله ، وعلاقة الإنسان بالإنسان-كل هذا يبقى على الدوام الأساس الأخلاقي والفلسفي والعقائدي والسياسي لأي عمل أصيل يمكن القيام به في سبيل تجديد الشعوب المسلمة و إصلاح حالها..إن الإختيار قاطع:فإما توجه كامل نحو النهضة الاإسلامية ، و إما السلبية والركود ، وليس أمام الشعوب المسلمة اختيار ثالث.

الأنسان الاخلاقى على الوجه الصحيح يتملكه شوق واحد:أن ينأى بنفسه عن المادى وان يلتصق بما هو روحى الجسم قبر للروح والروح فى قيدها الأرضى لا يمكن ان تصل الى غايتها والمعرفة الحقيقية لا تأتى الا بعد الموت وهذا هو السبب الحقيقى ان رجل الاخلاق لا يهاب الموت

المجتمع الإسلامي بدون السلطة الإسلامية مجتمع ناقص مفتقر إلى القوة ، والحكم الإسلامي بدون مجتمع إسلامي إما أن يكون طوباوياً وخيالياً ، و إما عنفاً وقهراً.

وتقل نسبة التدين تبعا لحجم المدينة ويرجع هذا إلى تركيز عوامل الحضارة التي تساعد على عزلة اﻹنسان.فكلما اتسعت المدينة قلت الطبيعة والسماء فوقها، فهناك دخان أكثر وجدران من اﻹسمنت المسلح وتكنولوجيا وجريمة.بالنسبة لحجم المدينة هناك علاقة عكسية بالتدين وعلاقة طردية بالجريمة

يوجد نوعان من العدالة:عدالة الإنسان والعدالة الإلهية ، تنظر الأولى إلى الأعمال ، وتنظر الثانية إلى جوهر الوجود الإنساني.

إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض