لا يستطيع الإنسان أن يكون مؤمنا بالإسلام ثم يتصرف ويتعامل مع الناس ويستمتع بوقته أو يحكم بطريقة غير إسلامية.فهذه الحال المتنافرة تورِّث النفاق(نحمد الله ونثني عليه في المسجد ونخادعه خارج المسجد)إنها حالة تنتج أناساً تمزَّقت نفوسهم بالصراعات المهلكة ، فهم لا يستطيعون التنكر للقرآن من ناحية ، ولا يجدون في أنفسهم القدرة على الجهاد لتغيير الظروف التي يعيشون فيها من ناحية أخرى.

يجب أن يكون الإسلام من جديد كما كان دائماً:ثورة و جهاد باسم الله ضد ألوان الظلم و الجهل و المرض و قلة النظافة

إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض

كل مفكر إسلامي هو عالم دين كما أن كل حركة إسلامية صحيحة هي حركة سياسية.

إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية ، وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة ، والفعالية الإجتماعية بطقوس ، لابد أن يصطدم بالعلم.والدين الصحيح-على عكس هذا-فهو متسق مع العلم.وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية.وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين في محاربة المعتقدات الخرافية ، فإذا انفصلا يرتكس الدين في التخلف و يتجه العلم نحو الإلحاد.

أقر بأني مسلم وسوف أبقى مسلما.وأعتبر نفسي منافحا عن قضايا الإسلام في العالم ، وسأبقى أعتبر نفسي كذلك حتى مماتي.لأن الإسلام بالنسبة إلي هو كلمة أخرى لمعاني كل ما هو خيّر ونبيل ، إنه اسم للوعد والأمل بمستقبل أفضل للشعوب المسلمة في العالم ، وفي حقهم بالعيش بحرية وكرامة ، وفي كل ما هو جدير بأن يحيا المرء من أجله.