كل مفكر إسلامي هو عالم دين كما أن كل حركة إسلامية صحيحة هي حركة سياسية.

لا يفكر مسلم حقيقي أن يضحي بنفسه من أجل حاكم أو ملك مهما عظم قدره ولا من أجل مجد دولة أو حزب ، لأن أعمق غرائزه الإسلامية تستشعر في هذه التضحية نوعا من الوثنية.إن المسلم يقبل على الموت فقط في سبيل الله ولنصرة الإسلام وفيما عدا ذلك فإنه يتجنب أرض المعركة.

المجتمع الإسلامي بدون السلطة الإسلامية مجتمع ناقص مفتقر إلى القوة ، والحكم الإسلامي بدون مجتمع إسلامي إما أن يكون طوباوياً وخيالياً ، و إما عنفاً وقهراً.

توجد مبادئ اسلامية لاتتغير هى التى تحدد العلاقة بين الانسان والانسان وبين الانسان والجماعة ولكن لا توجد نظم اسلامية اقتصادية او اجتماعية او سياسية منزلة فالمصادر الاسلامية لا تحتوى على وصف لهذه النظم

إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض

إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية ، وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة ، والفعالية الإجتماعية بطقوس ، لابد أن يصطدم بالعلم.والدين الصحيح-على عكس هذا-فهو متسق مع العلم.وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية.وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين في محاربة المعتقدات الخرافية ، فإذا انفصلا يرتكس الدين في التخلف و يتجه العلم نحو الإلحاد.