طبيعة الإنسان

الناس ثلاثة:فمنهم مثل الغذاء لابد منه على كل حال، ومنهم كالدواء يحتاج اليه في حال المرض، ومنهم كالداء مكروه على كل حال.

الاستبداد يتصرف في أكثر الميول الطبيعية والاخلاق الفاضلة، فيضعفها أو يفسدها.

معظم الرجال تقريبا يمكنهم تحمل الصعاب، لكن إن أردت اختبار معدن رجل فاجعل له سلطة.

ما استعبد المرء كاستعباد مطمعه

الأنسان الملوث داخليا لا يستوعب وجود بشر أنقياء

غريبٌ أمرُ الإنسانِ حقًا… إن عيوبَنا ككشافاتِ السيارةِ التي نقودها؛ لا نراها نحن، لكنها تُعمي عيونَ الآخرين الذين يواجهوننا. وبالمثل، نحن نرى كشافاتهم — أو عيوبَهم — بوضوحٍ تام قد يدفعنا أحيانًا إلى مطالبتهم بتخفيضها قليلًا.

كل ما له قيمة في حياة الإنسان و كل مشاعره الجيدة و مآثره التي نعجب بها و نحترمها هي غير عقلانية.ما هو عقلاني أنانيته و مصالحه.

ليس هناك إجراء سحري أو خطة عبقرية تقدر على تحويل عصابة اللصوص و الصعاليك المنحطين خُلقياً إلى مجتمع مثالي..مثل ذلك المجتمع بغض النظر عن النظام الذي يقوم عليه و مايظنّ نفسه سيستغل أول فرصة أمامه ليظهر خُلقه الدنيء.لذلك تبقى مسألة نظام المجتمع الإنساني مسألة تربية الإنسان قبل كل شيء.

يتناول القرآن الغرائز متفهما لا متهما.ولحكمة ما ، سجدت الملائكة للإنسان ، ألا يتضمن هذا السجود تفوق ما هو إنساني على ما هو ملائكي!

عجبت لابن ادم اوله نطفة وأخره جيفة وهو قائم بينهما وعاء للغائط ثم يتكبر

الناس من خوف الذل في ذل.

الناس من خوف الذل في ذل .... ومن خوف الفقر في فقر

الناس من خوف الذل في ذل

الذي لا يعرف الشر أحرى ان يقع فيه

الرجال بطبيعتهم لا يبالون ببعضهم البعض، أما النساء فأعداء بطبيعتهم.

هناك شيئين لا حدود لهما الكون و غباء الإنسان

إن القوم لما شبعت بطونهم جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا.

إن البشر يحلمون بالعودة أكثر مما يحلمون بالرحيل .

المنافسة تؤدي إلى أفضل المنتجات وأسوأ الأشخاص.

ما زال الإنسان أعظم معجزة على الأرض، وأعظم مشكلة أيضا.

إذا أردت أن تغير من طباع الناس فيجب عليك أن تتوسل إلى الدوافع النبيلة في نفوسهم وليس هذا بالأمر العسير

إن جميع البشر حتي الأوغاد منهم هم في أكثر الحالات أسذج وأبسط مما نتصور حين ننظر الي أفعالهم

البشر يحاربون دائما عندما يقولون أنهم يحبون السلام.

كل أمة تحس أنها أرقى من الأمم الأخرى، وذلك يولد الوطنية والحروب.

الإنسان أعنف حيوان.

القرود أكثر طيبةً من أن يكون الإنسان قد تحدّر منها.

لا يمكن تصنيع العاطفة أو تنظيمها حسب القانون.

كلنا كالقمر له جانب مظلم

لا أتعجب لكون المرء شريرا، لكني كثيرا ما أتعجب لكونهم لا يستحون.

من لا يحب ولا يخطئ فليُدفن.

الناس لا تتغيّر، أزيائهم فقط هي التي تتغيّر.

كل الثورات أثبتت شيئاً واحداً حتى الآن، ألا وهو أن كل شيء يتغير إلا الإنسان.

قد يوجد العقل لدى الانسان، ولكن ليس دائماً بشكل عقلاني.

قد يوجد العقل لدى الإنسان ولكن ليس دائما بشكل عقلاني

ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة:شريف من دنيء، وبر من فاجر، وحليم من أحمق.

جوهر الإنسان الفضل، وجوهر العقل التوفيق.

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته...وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

اذا تأملت احوال الناس ....لوجدت ان اكثرهم عيوبا اشدهم تعيبا

ما رأيت أحداً يعيب الناس إلا لفضل ما به من العيوب.

الناس ثلاثة اثلاث ثلث لله ثلث للنفس ثلث للدود اما لله فهي روحه وللنفس ماله وللدود جسمه

بيد أن الانسان كما يكذب في الكلام يكذب في الفهم فهو أبدا يحتاج من هذه الطبيعة إلى أشياء تضل عواطفه كما يحتاج إلى أشياء تهديها

كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون

اكثر العناصر إنتشاراً .. الغباء والانسان

الانسان هو الحيوان الوحيد الذي يخجل لأنه الوحيد الذي يفعل ما يخجل .

من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه.

الإنسان موسوعة كاملة للحقائق.

أعظم العقليات قادرة على أعظم الرذائل مثل قدرتها على أعظم الفضائل.

كلما ازددت معرفة بالبشر وجدت نفسي أكن المزيد من الحب للكلاب.

لا يميز البشر أكثر من استعدادهم لفعل ما هو غير منطقي سعيا وراء نتائج مستبعدة بطبيعتها.

إن أكبر حقيقة أغفلها دعاة التنمية البشرية هي أن الإنسان ليس بحاجة إلى من ينميه بقدر ما هو بحاجة إلى من يوقفه عند حده

اعتقد أن الانسان لا يفعل الشر مختارا، بل نتيجة جهله عن الخير

كلما أخفى الإنسان شيئًا، كلما زاد افتضاحه.

لا يوجد رجل طبيعي، هناك فقط أشخاص لم يتم تحليلهم بشكل كافٍ.

الإنسان هو ذئب لأخيه الإنسان.

الإنسان ليس حيوانًا عاقلًا، بل حيوانًا عاطفيًا.

نستطيع أن نقاوم الهجوم والنقد، لكننا عاجزون أمام الثناء.

نحن نسعى لأن نتجنب الألم أكثر من سعينا لأن نجد السعادة.

نحن نسعى لتكرار المتعة وتجنب الألم.

الإنسان ابن بيئته.

المال و النجاح لايغيران الناس بل هم يظهران فقط الصفات الموجودة لديهم أصلا.

لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤاده...فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَةٍ...وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ