إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية ، وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة ، والفعالية الإجتماعية بطقوس ، لابد أن يصطدم بالعلم.والدين الصحيح-على عكس هذا-فهو متسق مع العلم.وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية.وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين في محاربة المعتقدات الخرافية ، فإذا انفصلا يرتكس الدين في التخلف و يتجه العلم نحو الإلحاد.

إن التقدم العلمي مهما كان واضحاً بارزاً,لايمكنه أن يجعل الأخلاق والدين غير ضروريين.فالعلم لا يعلّم الناس كيف يحيون,ولا من شأنه أن يقدم لنا معايير قيميّة.ذلك لأن القيم التي تسمو بالحياة الحيوانية إلى مستوى الحياة الإنسانية تبقى مجهولة وغير مفهومة بدون الدين,فالدين مدخل إلى عالم آخر متفوّق على هذا العالم,والأخلاق هي معناه.

الأم الجاهلة المهملة التعيسة لا تستطيع تنشئة أبناء وبنات قادرين على بعث النهضة في الشعوب المسلمة وقيادتها.

إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.والبلاد التي تمارس الحماس الثوري تمارس نوعاً من المشاعر الدينية الحية، إن مشاعر الأخوة والتضامن والعدالة هي مشاعر دينية في صميم جوهرها، وغنما موجهة في ثورة لتحقيق العدالة والجنة على هذه الأرض

كل مفكر إسلامي هو عالم دين كما أن كل حركة إسلامية صحيحة هي حركة سياسية.

أقر بأني مسلم وسوف أبقى مسلما.وأعتبر نفسي منافحا عن قضايا الإسلام في العالم ، وسأبقى أعتبر نفسي كذلك حتى مماتي.لأن الإسلام بالنسبة إلي هو كلمة أخرى لمعاني كل ما هو خيّر ونبيل ، إنه اسم للوعد والأمل بمستقبل أفضل للشعوب المسلمة في العالم ، وفي حقهم بالعيش بحرية وكرامة ، وفي كل ما هو جدير بأن يحيا المرء من أجله.