الفن إذا استبعدنا منه الغُثاء ، مقدس وفوق عقلي.

إن التقدم العلمي مهما كان واضحاً بارزاً,لايمكنه أن يجعل الأخلاق والدين غير ضروريين.فالعلم لا يعلّم الناس كيف يحيون,ولا من شأنه أن يقدم لنا معايير قيميّة.ذلك لأن القيم التي تسمو بالحياة الحيوانية إلى مستوى الحياة الإنسانية تبقى مجهولة وغير مفهومة بدون الدين,فالدين مدخل إلى عالم آخر متفوّق على هذا العالم,والأخلاق هي معناه.

كل إنسان هو فنان بدرجة من الدرجات.

القراءة المبالغ فيها لا تجعلنا اذكياء,بعض الناس يبتلعون الكتب و هم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير,و هو ضروري لكي يُهضم المقروء و يُبني و يُتبني و يُفهم.عندما يتحدث اليك الناس يخرجون من افواههم قطعاً من هيجل و هايديجر او ماركس في حالة اوليه غير مصاغة جيدا,عند القراءة فان المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي و الزمن,لكي تحول الرحيق الازهار المتجمعة الي عسل

إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية ، وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة ، والفعالية الإجتماعية بطقوس ، لابد أن يصطدم بالعلم.والدين الصحيح-على عكس هذا-فهو متسق مع العلم.وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الاعتراف بنوع من الوحدانية.وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين في محاربة المعتقدات الخرافية ، فإذا انفصلا يرتكس الدين في التخلف و يتجه العلم نحو الإلحاد.

إن الإسلام بطبيعته وروحه أقدر على توحيد الدول الإسلامية برباط أقوى من روابط المصلحة التي توحد الدول الاوروبية ؛ فالإسلام لا يقيم الوحدة بين المسلمين على المصالح فقط بل يجمع إليها عوامل الوحدة الروحية والمباديء الأخلاقية والرسالة الإنسانية في إقامة العدل بين الناس وتلك هي الأمة الإسلامية.