ابن عطاء الله السكندري

أصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس. وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها. ولئن تصحب جاهلا لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالما يرضى عن نفسه. فأي علم لعالم يرضى عن نفسه وأي جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه

إذا أراد أن يظهر فضله عليك خلق ونسب إليك

إذا قلّ ما تفرح به، قلّ ما تحزن عليه.

لا تستغرب وقوع الأكدار ما دمت في هذه الدار. فإنها ما أبرزت إلا ما هو مستحق وصفها وواجب نعتها.

الأكوان ظاهرها غرة و باطنها عبرة فالنفس تنظر إلى ظاهر غرتها و القلب ينظر إلى باطن عبرتها

الحكمة الرابعة أرح نفسك من التدبير فما قام به غيرك عنك لا تقم به لنفسك

الحكمة الثامنة والثلاثون بعد المائتين من اثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا إذ ليس التواضع الا عن رفعةفمتا أثبت لنفسك الرفعة فأنت المتكبر حقا

الحكمة الثانية عشرة ما نفع القلب شيء مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة

الحكمة الاولى من علامة الإعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل

ليس المحب الذي يرجو من محبوبه عوضا او يطلب منه غرضا فان المحب من يبذل لك ليس المحب من تبذل له .

ما الشأن وجود الطلب إنما الشأن أن ترزق حسن الأدب

من علامات النجح في النهايات الرجوع إلى الله في البدايات.

سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار

تشوفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوفك إلى ما حجب عنك من الغيوب.